谈及钱，身为修行者有一个观念要清晰，即在看到一些遭遇各种不幸的人时，切忌张口闭口就是因果报应，自作自受，因果存在不假但要有应对的机缘才能对人说因果报应，否则是非常容易令人心生厌烦。
如同一个露宿街头的流浪汉，已经饿了几天，你此时去对人说因果报应，自作自受，你就是俗话里说的心里没点逼数的一类人，你费尽唇舌说的一切只会令人反感，倒不如给他买点吃的，给他一点钱来的实在令他开心欢喜。
在佛教的四众弟子之中，被科普到人人皆知的求财法门莫过于雨宝陀罗尼，依照雨宝陀罗尼经的说法，贫穷短命无福的人只要如法念诵修持就能感得诸天雨宝增长福报。
但现实之中，修持此法的人很多，真正达到大验的人几乎为零，一些人把日常生活中的一些细微变化就当作修持此法的大验，其实这与大验没半毛钱关联，仅仅是修持中的一些微弱反应。
雨宝陀罗尼法，它真正修持得到大验的关键就在于传承体系中的宇贺神将菩萨，宇贺神将菩萨他的本地乃是正法明如来，在娑婆世界与大辩才天女双身一体，以白蛇形盘踞在大辩才天女的顶上。
关于大辩才天女，之前说过她乃是诸天至尊，三界死主阎罗王是她的小弟，诸天都要以自身的福报来回向供养大辩才天女，盘踞在其顶上的宇贺神将更是其无上大根本的智慧所显化。
这种无上大根本也就是圆满，随求皆得，如意宝珠，能够令众生从凡夫地到达佛地皆不离其根本加持，可以当下圆满成就，在宇贺神将如意宝珠陀罗尼经之中就直接揭示了这一层密义。
经云宇贺神将在娑婆世界就是如意轮观音，在极乐世界正是圆满无碍的阿弥陀佛，甚至宇贺神将的这种无上乃是千变万化，娑婆世界的二大顺世神天，荼吉尼天女与大圣欢喜天，亦是其变化身能够拂去众生的一切业障，所求皆得，圆满成就。
不读华严经不知佛门富贵，华严经的境界诠释法身菩萨的境界妙行，最后以普贤菩萨十大愿王回向求生极乐世界以圆满佛果，宇贺神将的无上即摄此华严境界，如意轮观音乃是密教中不拣净秽的殊胜本尊，能够令众生所求如意不离菩提。