于传承之中，大辩才天女有一法，名曰水生福德，此水生福德即是借助水的修持，与大辩才天女真实性体相应，令大辩才天女之广大福德为己所用，对于众生而言最突出的利益莫过于财富无穷尽，其余尚有诸天敬重，灾祸不生等等功德利益。
修法：
可就辩才天女像或观世音菩萨像前，虔诚焚香（安息香最好）。
准备九个杯子和九朵花并排，足够的水在另一个容器中。
赞曰：
敬礼无尽辩才天，水之本体随应现。
福德智慧难思议，广大慈悲施众生。（三遍）
接下来就是念诵辩才天女真言。
倒水入第一个杯子，同时把花放入其中，以咒加持一千零八十遍，重复至九个杯子皆装满水，供养到次日后分别以九个杯子中的一滴水沾在眉心处，其余可倒在干净处或长流水中，连续七天为一周期圆满，福德若是深厚者，一周期即有感应，业障重者，七周期圆满必验。
大辩才天，是汉地唐密还有岛国东密的说法，而在藏密，而是称之为妙音天女。
妙音母，藏名为yanga，她是一位示女性身相的智慧本尊。在女性本尊里面，度母是最著名的。度母有许多化相，如延寿度母、事业度母、赐财度母、忿怒除障度母及智慧度母等。赐财的度母的另一种相即为财续母，忿怒除障的度母之另一种相即为吉祥天母护法。妙音母正是赐予智慧的度母。在二十一度母化相中，其中一尊虽不直接称妙音母之名，但其实正是妙音母。事实上，妙音母还有多种不同的名号、称呼。
妙音母有许多不同的化相，有些是站立相的，有些是坐相的。其中比较出名的，乃是白色、一面二臂相的妙音母。
妙音母是印度教与佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音母形相，与我们佛教所修的妙音母几乎完全相同，唯一的细微分别在于外道把他的琵琶顶饰画为向外勾，而佛教则绘为向内勾。其他的佛教本尊法门，必须配合菩提心而修方会有灵应，这妙音母却不一样。由于他是印度教及佛教共同的本尊，我们配合菩提心去修固然最好，但若无菩提心的基础而修持她的法门，一样会有灵应。这是一种例外的情况。
妙音母是梵文的本尊。在西藏，但凡学习梵文者，大多会修此法门以求学习顺利。由于他是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助。修持此本尊，欲增长智慧是太容易了。可是，我们同时必须遵守事密部的戒律等，否则已增长了的智慧很快便会衰退消失。
修持妙音母还有一个要注意的要点，那就是此本尊能迅速赐予智慧的增长，但却不利于累聚财富。故此，修持他的法门的人，一般都有传统先修财续母闭关或同时依止财续母，以填补这方面的需要。